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Introdotte dal DOTT. VINCENZO MORGANTE, già direttore di TGR Regione e attualmente direttore di TV2000, si susseguiranno, domani 24 gennaio, nelle relazioni le proff. Emanuela Prinzivalli e Anna Foa e la dott. Micol Forti.
Diamo un breve curriculum delle relatrici e insieme un breve abstrat dei loro inteventi.

EMANUELA PRINZIVALLI è professoressa emerita di Storia del cristianesimo e delle Chiese presso la Sapienza Università di Roma ed è professore invitato presso il Pontificio Istituto Patristico Augustinianum.
È stata direttrice di Dipartimento e presidente del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina (GIROTA).
È condirettrice di diverse Collane di Studi Patristici e fa parte dei comitati scientifici e di redazione di molte Riviste storiche. I suoi campi di ricerca riguardano la storia delle dottrine cristiane, la storia dell’esegesi patristica, la filologia patristica, gli studi di genere.
Ha diretto la Storia del cristianesimo Carocci in 4 volumi (2015, edizione aggiornata 2024). Tra le sue più recenti pubblicazioni: Marcello di Ancira. Opere, a cura di S. Fernández. Traduzione dei frammenti greci di E. Prinzivalli. Edizione italiana a cura di E. Prinzivalli, Città Nuova, Roma 2022 (Nuovi Testi Patristici, 3); E. Prinzivalli, The Gospel and the Church: the Words of Jesus in the Process of Ecclesiastical Institutionalization in Rome (1st to 5th Centuries), Hans-Lietzmann Vorlesungen, De Gruyter, Berlin-Boston 2025. La sua relazione – “La lezione della storia” – si apre con una riflessione sull’importanza del metodo storico come antidoto alle manipolazioni della memoria operate, in epoche diverse, dai poteri politici, culturali e religiosi.
Segue una presentazione delle specificità geografiche, climatiche, ambientali e storiche che fanno del Mediterraneo uno spazio unico: un mare caratterizzato da una straordinaria biodiversità e da una lunga e complessa storia di civiltà in costante interazione.
Entrando più direttamente nel discorso storiografico, l’attenzione si concentra sulla distinzione tra storia nel Mediterraneo e storia del Mediterraneo: una prospettiva, quest’ultima, in cui il mare non è semplice sfondo degli eventi, ma vero e proprio protagonista storico. A questo proposito verranno richiamati i principali studiosi che hanno contribuito a elaborare tale approccio. L’ultima parte affronta infine la questione, volutamente formulata in termini problematici, se il Mediterraneo sia mai stato — o possa diventare — un mare di pace.
La risposta non può che essere sfumata e complessa, anche alla luce dell’uso politico e distorsivo delle religioni. Tuttavia, lo sguardo storico consente di individuare nel passato remoto e recente alcuni semi di convivenza, in particolare nell’ambito della storia delle religioni, che possono alimentare una speranza realistica di dialogo, accettazione dell’altro e coesistenza.

ANNA FOA si è laureata in Storia Moderna presso l’Università “La Sapienza” di Roma, dove ha poi insegnato Storia moderna dal 1981 al 2013. E’ stata Visiting Fellow in varie università degli USA e Visiting Professor all’Università Ebraica di Gerusalemme nel 2012 e nel 2014.
Ha tenuto corsi all’Università Gregoriana e all’Università Lateranense. Nel 2017-18 è stata fra i curatori, con Daniele Jallà e Giancarlo Lacerenza, della Mostra inaugurale del Museo Nazionale dell’Ebraismo Italiano e della Shoah di Ferrara, Ebrei, una storia italiana. I primi mille anni.
Ha svolto attività pubblicistica, collaborando a giornali e riviste. Collabora a programmi culturali Rai, sia televisivi che radiofonici. Nella sua attività di ricerca si è occupata principalmente di storia sociale e culturale della prima età moderna, di storia dell’Inquisizione, di storia degli ebrei.
Tra i suoi libri: Ebrei in Europa dalla Peste Nera all’Emancipazione (Laterza 1992), Giordano Bruno (Il Mulino 1998), Eretici, storie di streghe, ebrei e convertiti (Il Mulino 2004), Diaspora. Storia degli ebrei nel Novecento (Laterza 2009), Portico d’Ottavia 13. Una casa del ghetto nel lungo inverno del 1943, Laterza 2013, Andar per ghetti e giudecche, Il Mulino 2014, La famiglia F., Laterza 2018, Andar per luoghi di confino, Il Mulino 2018, Anime Nere (con Lucetta Scaraffia), Marsilio 2021, Ebrei in Italia. I primi 2000 anni, Laterza 2022, , Il Mulinio 2024, Il suicidio di Israele, Laterza 2024 Si è inoltre occupata di didattica della storia, ha svolto attività didattica in questo campo e ha pubblicato per Laterza, insieme ad Anna Bravo e Lucetta Scaraffia, un manuale di storia per le scuole superiori, I nuovi fili della memoria. Uomini e donne nella storia (2000 e 2004).
La sua relazione – “La complessità del presente” – parte dalla costatazione che il mondo sembra essere profondamente cambiato negli ultimi anni; prima la pandemia, poi le guerre, da quella della Russia contro l’Ucraina al conflitto israelo-palestinese. Ovunque massacri, violenze contro i civili, odio crescente, contrapposizioni rigide. E’ anche un mondo complesso, e cercare di decifrarlo, di capirlo, può essere una strada per riparare le sue ferite, per raggiungere quella pace che ora sembra impossibile, per ottenere insieme con la pace anche la giustizia.

MICOL FORTI, nata a Roma, si è laureata all’Università di Roma La Sapienza e, nello stesso Ateneo, ha conseguito la Specializzazione e il Dottorato di Ricerca in Storia dell’arte, e dal 2001 al 2013 è stata docente per le cattedre di “Letteratura Artistica” e “Museologia”, Dal 1989 al 1999 ha collaborato con la Galleria Nazionale d’Arte Moderna e Contemporanea di Roma. Dal 2000 al 2025 ha diretto la Collezione di Arte Moderna e Contemporanea dei Musei Vaticani. Dal 2011 è Consultore del Dicastero vaticano per la Cultura e l’Educazione, fa parte di numerosi Comitati Scientifici di Musei, riviste specializzate, Istituti di Ricerca e Giurie nazionali e internazionali.
Ha curato Convegni Internazionali e ideato e realizzato oltre quaranta mostre tra cui due Padiglioni alla Biennale d’Arte di Venezia (2013, 2015) e alla Biennale Architettura del 2018. Le sue ricerche, raccolte in più di 130 pubblicazioni, spaziano dalla storia e critica d’arte del XX secolo, con particolare riferimento all’arte italiana e francese tra XIX e XX secolo e al dibattito tra Chiesa e Arte contemporanea, fino ad aspetti legati alla Museologia, alla storia della conservazione del patrimonio storico-artistico, all’arte contemporanea internazionale, alla fotografia artistica.
Dal 1° dicembre 2025 ricopre il ruolo di Direttore Generale del MART – Museo di Arte Moderna e Contemporanea di Trento e Rovereto. Nella sua relazione “L’arte trama e ordito per tessere la pace”, la prof. Micol Forti afferma che: l’arte può e deve essere un’utopia, una visione e un sintomo. E sottolinea due aspetti, quali spunti di riflessione sulla possibilità della creazione artistica di essere strumento di pace. Il primo è la sua capacità di farsi carico di ciò che noi, donne e uomini, spesso non riusciamo a sostenere: la sofferenza e il dolore, la tragedia e lo strazio, l’aggressione e il conflitto, la violenza irragionevole del male.
L’arte è per sua natura permeabile alla storia e al passato e, al tempo stesso, consapevole della necessità di esprimersi attraverso forme che abbiano senso e ragione nel nostro tempo, nel presente. Ma proprio grazie alla sua capacità di assorbire, rielaborare, trasformare, l’arte mostra la sua straordinaria peculiarità – è questa la seconda caratteristica che offro al tavolo della riflessione – quella di “aprire il vedere”: osservare le opere d’arte esige un lavoro del pensiero, mette in discussione le nostre certezze, accresce e rielabora le nostre conoscenze, dilata lo sguardo e la mente grazie ai processi anticipatori dell’immagine.
L’arte, poi, non mette ordine nell’universo, ma sfida la possibilità umana di rendere poetico il visibile, di portare alle estreme conseguenze il legame tra immagine (ovvero produzione del simile) e aggressività (ovvero distruzione del simile). “L’Umanità non è in rovina, è in cantiere”, scriveva il sociologo francese Marc Augé. Le opere d’arte ci insegnano che abbiamo bisogno di un’utopia della cultura, dell’educazione e della scienza che ci permetta di pensare l’avvenire della conoscenza come l’avvenire dell’intera umanità. La relazione si avvale di un supporto di immagini nelle quali storia e arte si intrecciano, quest’ultima interprete della prima.
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